به نام خدا

۱-تحصیل شناخت صفات و آداب و ویژگیهای آن جناب
۲- رعایت ادب نسبت به یاد او
۳- محبت خاص نسبت به آن حضرت
۴- محبوب نمودن او در میان مردم
۵- انتظار فرج و ظهور آن حضرت
۶- اظهار اشتیاق به دیدار آن حضرت
۷- ذکر مناقب و فضایل آن حضرت

۸- اندوهگین بودن مومن از فراق آن حضرت
۹- حضور در مجالس فضایل و مناقب آن حضرت
۱۰- تشکیل مجالس ذکر مناقب و فضایل آن حضرت
 

یك وظیفه عمومی است كه همگان، هر كسی كه منتظر ظهور آن حضرت است باید آن وظیفه را تحصیل كند و یك سلسله وظائف خاص است. آن وظائف عمومی را همه شما در محافل دیگر شنیده اید. امّا آن وظائف خاص؛ بخشی مربوط به نیروی نظامی؛ ارتش، سپاه، بسیج و مانند آن است، بخشی هم مربوط به حوزویان و دانشگاهیان. اینك با هم مطالب را از نظر می گذرانیم.

مهم ترین وظیفه حوزویان و دانشگاهیان درباره » انتظار فرج »،آن بخش های فرهنگی و اعتقادی و اخلاقی یاران وجود مبارك ولی عصر است. یك وظیفه عمومی است كه همگان، هر كسی كه منتظر ظهور آن حضرت است باید آن وظیفه را تحصیل كند و یك سلسله وظائف خاص است. آن وظائف عمومی را همه شما در محافل دیگر شنیده اید. امّا آن وظائف خاص؛ بخشی مربوط به نیروی نظامی؛ ارتش، سپاه، بسیج و مانند آن است، بخشی هم مربوط به حوزویان و دانشگاهیان. اینك با هم مطالب را از نظر می گذرانیم.
¤¤¤

نابه‌سامانی عاطفی در روابط خانوادگی
مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان
حرام‌خوری و آلودگی‌های اقتصادی
آشناگریزی و همسایه آزاری
شهوت‌گرایی و لذّت‌جویی
بی‌غیرتی خانوادگی
زن‌پرستی

برخی ویژگی های خاصّ حضرت مهدی علیه السلام بر طبق احادیث و روایات معتبر

۱٫ مخفی بودن آثار حمل در مادر حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

یکی از ویژگی های خاص آن حضرت این است که زمانی که مادر آن حضرت به ایشان باردار بوده، اثری از حمل در آن بانوی بزرگوار مشاهده نمی شد. این موضوع هر چند در برخی از پیامبران(علیهم السلام) سابقه داشته؛ ولی در باره امامان معصوم(علیهم السلام) این چنین، گزارش نشده است.
وقتی امام حسن عسکری(علیه السلام) نوید ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به عمة بزرگوار خود (حکیمه خاتون) می دهد، آن بانو با کمال شگفتی می‌پرسد: چگونه امشب آن نور پاک از نرجس به دنیا می‌آید؛ در حالی که اثری از بارداری در او مشاهده نمی-شود؟۱



يكي از دوستانم گفت ترجمه دومين آيه سوره بقره كه مي فرمايد آن كتاب هيچ ترديدي در آن نيست راهنماي پرهيزكاران است گفته شده آن كتاب نه اين كتاب يعني كتاب ديگري غير از قرآن بوده يا خواهد آمد! من خيلي با عربي آشنا نيستم و دليل اين ترجمه را نمي دانم ولي به هر قرآني كه نگاه مي كنم آن ترجمه شده، چرا؟

اين تعبير به خاطر عظمت قرآن کريم مي باشد.
به طور اختصار توضيحي در مورد آيه‌اي كه اشاره كرديد، يعني آيه دوم سوره بقره خواهيم داد، انشاءالله شبهه شما برطرف خواهد شد. «ذَالِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ» در ترجمه تفسير الميزان چنين آمده: «اين كتاب كه در آن هيچ نقطه ابهامى نيست راهنماى كسانى است كه تقواى فطرى خود را دارند» ، در ترجمه استاد فولادوند كه از دقيقترين ترجمه‌هاي قرآن است نيز، چنين آمده: «اين است كتابى كه در [حقانيت‏] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است». همانطور كه مي‌بينيد در اين ترجمه‌ها اصلا ذالك را آن معنا نكرده‌اند.
حال به چند احتمال در اين مورد توجه كنيد:

واژه های مخصوص قرآن و از عناوین ویژه اسلام است که پیامبر گرامی (ص) آن را جمع میان عدالت و نیکی معرفی می کند و بعضی را اعتقاد بر آن است که تقوا مخصوص کسی است که از گناهان پروا می کند و برنامه های دینی را انجام می دهد و برخی گفته اند: از آن جا که فرد تقوا پیشه ، کارهای شایسته، خود را از آتش دورخ نگاه می دارد به او « متقی» گفته می شود.از پیامبر گرامی (ص) نقل کرده اند که فرمود: « پرواپیشگان رابدان دلیل باتقواگفته اندکه آنان ازانجام کاری که گناه نیست اماممکن است باعث گناه شوددوری می جویند.

عده ای نیزگفته اند:تقواآن است که خداانسان رانزدیک زشتیهاونارواهاودوراز ارزشها و والاییها ننگرد.

چرادراین آیه فقط ازپرواپیشگان «افرادباتقوا»یادمی کندوقرآن راوسیله ای برای

محمّد بن مسلم می‌گوید: به امام باقر(ع عرض کردم: قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد؟ امام(ع) فرمودند: «آنگاه که مردها خود را شبیه زنان نمایند و زن‌ها شبیه مردان شوند، آنگاه که مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان.»

جامعه پیش از ظهور، جامعه‌ای مملوّ از فساد و بی‌بند و‌ باری‌های اخلاقی است، کردارهای حیوانی گروهی انسان‌نما، آن‌چنان فراگیر می‌شود که حالت عادّی به خود می‌گیرد. روایاتی که این وضع اخلاقی پیش از ظهور را بیان نموده‌اند، بسیار زیاد است

یکی از مسائلی که در حکومت‌های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(ع) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می‌باشد:

امیرمؤمنان(ع) می‌فرماید: «… و آن هنگامی است که زن‌ها مسلّط شوند، کنیزان تسلّط پیدا کنند و کودکان حکومت کنند.»۱
«هنگامی که زن‌ها بر تخت سلطنت چیره شوند و بر هر مردی چیره باشند و جز خواسته آنها عملی نگردد.»۲
امام صادق(ع) می‌فرمایند: «و زنان را می‌بینی که به‌سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می‌اندازند.»۳